HUACAS

Otra de las costumbres muy remotas, era la-adoración a las HUACAS, que llegaron a ser deidades particulares adoradas por un ayllu, comunidad o pueblo, comúnmente formada por piedras, algunas sin figura ninguna. Otras como afirma el Inca Gracilazo de la Vega, tiene diversas figuras de hombres o mujeres y algunas de estas Huacas dicen que son hijos o mujeres de otras Huacas; otras tienen figuras de animales y todas tienen sus nombres particulares con que los invocan y está tan establecida esta adoración, que no hay muchacho en algunos pueblos y aún en algunas provincias, que sabiendo hablar no sepa el nombre de la "Huaca' de su parcialidad o comunidad; por cuanto cada uno de estos lugares tiene su Huaca principal y otros menos principales, y de ellas suelen tomar el nombre muchas comunidades. Pero sin embargo en la actualidad nuestros hermanos andinos ya no toan en cuenta estos aspectos de creencias, supersticiones y mitos de nuestros ancestros.

Es muy necesario poner en alerta a los historiadores, investigadores y antropólogos que tradiciones, supersticiones, mitos, leyendas de los andinos del altiplano puneño, deben ser rescatados y sobre todo dar a conocer a nuestra generación presente y del futuro dla importancia que tienen estas tradiciones.

La palabra "Kanapa" quiere decir: "Su luz de él o su demostración de él''. Se compone de dos voces Khnna que significa "claridad, luz, día y también verdad y demostración de ella". La partícula "pa", que es un sufijo positivo de la lengua aymara que significa "suyo, suya, su". De manera que Kanapa es la luz de él o su demostración. ¿De quién? del fenómeno producido de su autor; del hecho moral o material que simboliza la figura representante de la cual es su demostración. De este modo el pueblo aymará ha logrado transmitir la memoria de los hechos de una manera constante y eterna, si se quiere, porque ese modo de ser social del KolIa hace parte integrante de sus propios hábitos y costumbres.

Los kanapas, como pronunciaban los Kollas, eran dioses penates destinados a proteger a las familias; los fabricaban indistintamente de metal, de barro, de piedra, o solamente era alguna piedra preciosa u objeto raro, tenían el aspecto de figuritas cuyos brazos o manos formaban sobre el pecho un ángulo recto, según l geometría mística sacerdotal; algunos eran de forma fálica, otro representaban pescados. El cronista Inca Gracilazo de la Vega manifestaba "Que heredaba los Kanapas de padres a hijos y están siempre en el mayorazgo de la casa como vínculo principal de ella cuyo cargo guardan los vestidos de las Huacas que nunca entran en división entre los hermanos porque son cosas dedicadas al culto divino. Entre los Kanapas solían tener algunas piedras vezares que los andino antiguos llamaban "quicu".